第113章 天士（2 / 2）

这四有便是有善，有赏，有魂，有悲。

天不是无情，是没有情，天与人的关系便犹如自己对自己身体的感觉，本就是一体，由众生万物而成天，天即众生万物，又那里来的情，这个情字可以多解，天无情是没有感觉，没有珍惜，无情的另一解便是无言了，无言的付出，无言的惩罚，无言的审视，无言寂寞，无言的凄凉。

无理则是天之大化，理指的是禁锢思想的枷锁和一成不变的死理，没有变通的那边不是天了。

无心则是无情，此情是情感，天若有情，则世生悲，天若有恼，则世生殃，天若有怜，则大局乱。

无悔指的是回忆和坚持，一直持有执念最终还是会走到尽头，心中开怀，乐而不彼则活之有趣。

无悔是天之孤傲，无心是天之无奈，无理是天之智慧，无情则是天之凄凉了。

因此与之相对的则是有魂，有善，有赏，有悲。

天之魂为傲；善是大局观；赏是天无绝人之路；悲则是天的沉默了。

四无便是喾的真谛，喾的意思在墨龙大字的解释是苦是帝，依段天猜测，苦便是悲了，而帝则是寡了。

分析出了喾的真义，倒推出了天的真义，那么一丹便简单了，段天的四无都有，但是他却少了最重要的一点，而这一点便是一丹凝成的关键所在。

世人总道天道无情，以万物为刍狗，修道为逆天之事，可是孰不知这只是一个淡淡的笑话而已。

以万物为刍狗，那是因为万物以天为下，而以人为尊，人定胜天的比喻便犹如镜花水月一般虚幻而又遥不可及，修天本就是天赐之，若天不愿，又哪里来的天可修，若没有广袤大地的抚养，若没有天道巧合与配合下众生的诞生，这亿万生灵由何而来灭天之说，生与活不过小过耳，人之心如高峰之巅上一寒谭，而天之心则如浩瀚无波亿万海。

所以这关键的一点便呼之欲出了，那就是顺。

顺不是归顺，不是低头，而是和顺。

顺犹如清风拂过柳梢，没有留下任何的痕迹，可是清风的确从那里流过；顺是一种美，一种追求那没有留下痕迹的柳梢的美；顺是一种情，一种在那柳梢上感受风拂过时心动的情；顺是一种尝试，一种不回头的学着清风在那柳梢上不留下痕迹的尝试；顺也是一种不逆天，心甘情愿追寻自己的人生之乐的欣赏；顺同样是一种在有悲的情况下好好的奋斗下去的坚持。

人无完人，当然天也不可能完美，因此顺天也就可以理解为顺天心了，顺天心便是顺我心，因为我便是天。

这便是喾最重要的一点，也是除了天赋和功法之外的那一点，这一点就好比是修真者的本心一般，万物皆空，而唯我为真，我修真即追寻更多的真，这真便是道，什么道？真相之道。

段天的双眼不知在什么时候闭上了，他的身体也不知道什么时候躺在了那金光之中，他就像是做梦一般开始感受过去，感受自己，感受自己的心，因为他感受的过程便是凝练的过程，当他知道他是谁，他该怎么做的时候，那么一丹便可以凝结出来了，因为那一丹便是他的心，是他挖去心脏后新生的一颗心。可是这颗心却不是真正由肉长的心，而且他也不用去凝结，因为这颗新生的心便是那令他悲，令他伤，令他喜，令他爱的紫薇剑。

人之心本善，天是比人高一阶的存在，因此同样有善，所以无言无悔和无情都是为了那个善字而存在，若不是善，哪里来的万丈红尘，红尘美妙，识天心者甚少。但亿万载之孕育，怎可能没有一个良人？而天道神赋便是这样形成的，这是一个赌，一个天打的赌，他费劲心智演化万物不过也是为了生存，但那生存不是为了活着，而是为了活着的意义，他追寻的意义便是乐。

孤独寂寞加上漫长的时间就是最残忍的毒药，天心本善，却不能表达，有无数的无奈却还要遭受来自自己一般的世人的冷眼，天也有心，天也有累，他需要得到解脱，他需要得到放松，他本不存在，但有了情，有了心他便能感觉到自己的存在了，这便是天，这便是天道神赋的作用和价值。

而实际上天道神赋就是……